Autor: Federica Orazi

Clasificación Apartado: Cine Subapartado: Nivel: A2 (Inicial) Objetivos:  fomentar la lectura y el analisis de Pedro Páramo  conocer algunos mexicanismos a partir del texto  familiarizar a los alumnos con el concepto de muerte propio de la civilización mexicana  conocer cómo se celebra el día de los muertos  aprender el vocabulario relacionado a la palabra muerte Destinatarios: Jóvenes y Adultos Tipo de agrupamiento en clase: Individual Preparación Tiempo de preparación: Duración de la actividad en clase: 3 o 4 clases lectivas según el nivel de los alumnos Material necesario: diccionario, mapa de México, páginas web sobre Juan Rulfo. Material adjunto en PDF Página de Internet recomendada:       Añadir actividad      Página de ayuda de Aulanet Descripción de la actividad didáctica            UN MUNDO FRENTE AL OTRO: ECHAMOS UN VISTAZO A LA REPRESENTACIÓN DE LA MUERTE Fíjate en las imagenes que aparecieron en las pantallas de la tele el 31 de octubre de 2005. ¿Reconoces a algunos de los personajes que aparecen en ellas? ¿Quién es? ¿y que características tienen en común? ¿Por qué crees que aparecieron en la tele propio en esta fecha? ¿Qué palabras te sugiere la fiesta de Halloween? Eligelas en el cuadro abajo En toda Europa se difundió la costumbre de festejar Halloween aunque esta fiesta es propia de los Estado Unidos. ¿Sabes cómo se festeja en este país? ¿qué hacen los jovenes norteamericános la noche de Halloween? Trata de describir a tu compañero lo que se hace en esta fiesta. Ahora dile si esta fiesta se celebra también en tu país y explícale cómo se celebra el día de los muertos. LO REAL MARAVILLOSO Ahora vamos a leer algunos fragmentos de la novela Pedro Páramo en la que el autor mexicano Juan Rulfo trata el tema de la muerte. El protagonista, para cumplir la promesa hecha a su madre, llega a Comala, el pueblo donde vive su padre Pedro Páramo al que no ha conocido. Seguro que encontrarás el nombre del protagonista entre las líneas a continuación: Tiliches= cachivache, trasto; mueble o utensilio que no sirve para nada Ajuarear= ajuarar, proveer de ajuar a una vivienda Tentalear= reconocer a tientas una cosa Mitote = (del náhuatl mitotl) alboroto, fiesta Platicar= hablar, decir, conversar Rebozo=especie de chal largo 1. Ordena las siguientes frases para reconstruir la secuencia en la que se desarrolla la narración . a. Eduviges oye un caballo galopando por el camino de la Media Luna y cuenta lo que pasó a Miguel Páramo. b. El protagonista anda por el pueblo con Damiana y descubre que también ella está muerta. c. Después de haber oído un grito en su cuarto el protagonista encuentra a Damiana que le cuenta la historia de Toribio Aldrete d. Eduviges Dyada lleva al protagonista a su cuarto diciéndole que su madre la avisó que vendría a su casa. 2. Después de haber leído este fragmento, trata de decir si estas afirmaciones son verdaderas (V)o falsas(F) a. El protagonista es huespued de Eduviges Dyada b. La madre del protagonista se llamaba Dolores y era una buena amiga de Eduviges c. Eduviges es loca d. El protagonista no oye gritos sino un profundo silencio e. Damiana contesta que está viva f. Damiana Cisneros tiene miedo de los ecos g. El protagonista se da cuenta de que Eduviges está muerta 3. Vuelve a leer el texto y completa las siguientes frases eligiéndo la opción más adecuada a. Las secuencias se caracterizan por un narrador en primera persona la ausencia de un narrador un narrador en tercera persona b. El texto está compuesto por los monólogos de Juan Preciado los cuentos de Pedro Páramo los diálogos de Juan Preciado con los habitantes de Comala LOS RASGOS DEL TEXTO El texto narrativo se presenta mezclado con otros datos que necesitamos para entender la historia: secuencias descriptivas( ej. comentarios sobre los personajes), reflexiones del autor sobre las cosas que está contando, marcas que señalen dónde transcurre la historia y el tiempo. Vuelve a leer el texto y contesta a estas preguntas 1. Fíjate en las secuencias descriptivas. ¿el autor nos da muchos detalles? 2. ¿Cuáles son las expresiones utilizadas en la descripción que nos permiten imaginar el cuarto de Juan Preciado? Subráyalas en el texto y luego elige una de las siguientes parejas de sustantivos para describir la imagen que el autor crea en el texto. vacío y oscuridad confusión y luz oscuridad y confusión 3. La lectura del texto no sólo nos permite imaginar el lugar en dónde se desarrolla la acción sino también estimula nuestro oído. Busca en el texto las expresiones utilizadas para evocar los sonidos del ambiente. 4. ¿ Qué sensación te ha producido la lectura de estos fragmentos? ¿ Qué te ha chocado más? ¿ Te parece que Juan Preciado tiene miedo de hablar con los habitantes de esta ciudad fantasmagórica? Juan Preciado muere asfixiado por el miedo, pasando a formar parte de la vida de ultratumba, y con él conocemos las historias de algunos difuntos y en particular la de Pedro Páramo. Trata de reconstruir la historia de Pedro Páramo colocándo en el correcto orden los bloques siguientes. Comala es la ciudad símbolo de la muerte. ¿ crees que existe una localidad llamada Comala?¿Y dónde podría estar situada? El autor no se inspira en este pueblo sino en el de San Gabriel, al sur de Guadalajara, donde pasó parte de su niñez. El nombre Comala deriva de la palabra comal que indica el disco de barro que se pone sobre las brasa para calentar las tortillas de maíz, base de la comida mexicana. Al leer los fragmentos hemos encontrado algunas palabras utilizadas en México, pero en el texto hay muchas más. Mira los mexicanismos subrayados en las frases y relaciona cada palabra con su correspondiente en lengua castellana eligiéndo entre las siguientes: Chaqueta Pimiento Abrigo sin mangas Torta Acera Manta Cobija=...................... - Hace calor aquí - Sí, y esto no es nada- me contestó el otro. Cálmese. Ya lo sentirá más fuerte cuando llegamos a Comala. Aquella está sobre las brasas de la tierra, en la mera boca del Infierno. Con decirle que muchos de los que allí se mueren, al llegar al Infierno regresan por su cobija. Saco = ........................... - Oiga, doña Fausta, ¿no se le figura que el señor que va allí es el doctor Valencia? - Así parece, aunque estoy tan cegatona que no lo podría reconocer. - Acuérdese que siempre viste pantalones blancos y saco negro. Gabán= .......................... Los indios esperan. Sienten que es un mal día. Quizás por eso tiemblan debajo de sus monjados gabanes de paja: no de frío sino de temor. Banqueta= ...................... Justina Díaz, cubierta con paraguas, venía por la calle derecha que viene de la Media Luna, rodeando los chorros que borboteaban sobre las blanquetas. Chile = .............................. - ¿Entonces, para qué vienes a verme? - Necesitamos dinero, patrón. Total, es dinero lo que necesitamos para mercar aunque sea una gorda con chile. Estamos hartos de comer carne. Tortilla = ................................ - He dejado en la cocina algo sobre las brasas. Es muy poco, pero es algo que puede calmarle el hambre. Encontré un trozo de cecina y encima de las brasas unas tortillas. EL MEXICANO Y LA MUERTE En las páginas de Pedro Páramo no sólo se reproducen el lenguaje y las problemáticas de un pequeño espacio geográfico y social sino también el sistema de valores y costumbres que son expresión del pueblo mexicano. El autor nos presenta un mundo donde no existen fronteras entre la vida y la muerte: los vivos hablan con los muertos y oyen sus murmullos, las almas de los difuntos vagan en los lugares donde vivían sin encontrar reposo. La oposición entre muerte y vida no es absoluta porque para el mexicano vida y muerte son inseparables. Si para los aztecas la muerte, a través del sacrificio, alimentaba la vida cósmica y social, para los mexicanos de hoy sigue siendo eje de su celebraciones. El culto a la muerte profesado por los mexicanos es una manifestación ejemplar de sincretismo presente en la cultura latinoamericana donde la religión se mezcla con los ritos paganos. Los antiguos mexicanos pensaban que el espíritu de los hombres era inmortal y que existía un lugar, llamado Mictlán, donde iban a parar las almas de los muertos. Por ser el viaje peligroso, los familiares enterraban a los difuntos con unas ofrendas ( comidas y bebidas, armas). Los misioneros cristianos trataron de erradicar esta costumbre haciéndola coincidir con la fiesta religiosa de Todos los Santos. Pero en la celebración actual conserva todavía el concepto de que los muertos no mueren, sino que se fueron a vivir a otro lado y pueden recorrer el camino de regreso si tienen comida suficiente. Los mexicanos ponen ofrendas en casa para que los seres queridos vuelvan a visitar a los vivos. La ofrenda es distribuida frente al altar realizado en un rincón especial de la casa. LAS OFRENDAS A LOS MUERTOS Vamos a ver la foto de un altar para individuar donde se colocan los objetos simbólicos enunciados aquí abajo. REÍRSE DE LA MUERTE Mientras cada familia reza por sus difuntos frente al altar y visita el panteón llevando flores a las tumbas, por las calles hay una fiesta popular donde el mexicano se ríe de la muerte. Los amigos se regalan calaveras de azúcar con sus nombres escritos en la frente, para recordarle a todos que algún día se van a morir. Los niños juegan y se ríen con juguetes funerarios, en particular con los entierros, figuritas de cartón vestidas de papel negro que sostienen pequeños ataúdes. Por las calles de algunos pueblos mexicanos grupos de personas cargan un ataúd con una calavera de papel y cartón que se levanta cuando le tiran de una cuerda . Los niños van de casa en casa cantando y pidiendo a los dueños su calaverita, que significa pan de azúcar y dulces con forma de huesos o cráneos. En estas fechas la muerte y sus símbolos son los protagonistas también de otras manifestaciones artísticas. En los periódicos se publican unos versitos satíricos llamados calaveras anunciando la muerte de políticos y artistas y ridiculizando sus defectos. En estos se utilizan expresiones irónicas para indicar la muerte llamándola la parca, la flaca, la pelona, la huesuda. Luto y alegría, tragedia y diversión, sentimientos del mexicano que tiene miedo a morir, pero que a diferencia de otros pueblos, los refleja burlándose, jugando y conviviendo con la muerte. En estas fechas se aprovecha de la muerte para burlarse de la vida y recordar la nadería de la humana existencia. En un mundo cerrado y sin salida, como el descrito por Rulfo, lo único valioso es la muerte. CRUCIGRAMA Llena los huecos y al final podrás conocer el nombre de esta popular representación de la muerte hecha por José Guadalupe Posada para avisar a las personas ricas de que también ellas morirán. REFRANES POPULARES Relaciona cada sentencia con su explicación poniendo los números correspondientes al lado. Después intenta reconocer tres de estos refranes en los siguientes diálogos. 1. Son de los que muriendo matan 2. El muerto a la sepultura y el vivo a la travesura 3. Ya ni en paz de los sepulcros creo 4. Vale más un cobarde en casa que un valiente en la sepultura 5. Cargar con el muerto 6. De aquí a cien años todos seremos pelones a. Todos tenemos que morir b. Es mejor vivir siendo un cobarde que morir como un héroe c. Tener que sufrir o hacerse cargo de algo que no se desea d. Tener un carácter terrible e. No se puede sufrir eternamente porque la vida continua f. No creer en nada María : ¿ Has visto al vecino de enfrente? Mercedes: Sí. ¡ Qué carácter! Ayer tiró el plato de comida a la mujer solamente porque estaba frío. María : No sé como lo aguanta. Ese es …………………………………………………………………………………………………… Ana : ¿ Cómo está Luisa después de lo de Paco? Inés : Mejor. Poco a poco se va haciendo a la idea de que está muerto. Ana : Sí, sí…Ahora debe salir más, conocer a gente…..Ya lo dice el refrán:…………………………………............... Carlos : ¿ Quién le dirá a Manolo que no lo han cogido para el nuevo trabajo? ¡Tenía tanta ilusión! Jesús: No lo sé, es muy difícil decírselo. Las malas noticias...ya se sabe. Carlos : Yo últimamente no tengo tanto contacto como tú. Además, pienso que es mejor que se lo digas tú porque siempre has sido su amigo preferido. Jesús : Lo sabía que me tocaba a mí.......................................................................................................................    Use el siguiente formulario para enviar su comentario público sobre esta actividad. Le animo a que nos comente como le fue en clase, si conoce otra explotación o si realizó alguna modificación del ejercicio. Si necesita algo urgente o algún enlace no funciona, por favor escríbanos a informacion@elenet.org

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